东园花柳西湖水剩著新诗到处夸——元好问在山

  东园花柳西湖水剩著新诗到处夸——元好问在山东的文学创作及贡献的论文论文关键司:元好问文物修复济南泰山 论文摘要:元好问晚年在山东度过了六年金之官员被羁管的生活□□☆。后又以金之遗民身份和文坛领袖的声望□☆□,常年奔走于燕京☆☆□、真定□□□☆、山东之间☆□☆☆□。在山东☆□□☆,他与东平行台严实口父子□☆☆□、冠县令赵天锡结下友谊☆□☆☆☆,与羁管在山东的金末文人相互唱和☆□☆□,友情深厚☆□□☆。他创作了大量诗文□□☆,记叙了齐鲁山水之美和金末元初山东社会景观☆□□,是不可多得的历史口资料☆□☆。他的游历对战后文物口的修复起到了促进作用□□☆□☆。 元好问(1190一1257年)金亡后与大批金之官员被押送聊城(今山东聊城)羁管六年□☆☆☆。元好口问初口到聊城☆□☆,后迁冠氏(今山东冠县口)☆□☆☆□,解除口羁管后回忻州□□☆□。在他去世前的口二十四年中☆☆☆□,以金之遗民身份和文坛领袖的声望□☆□,常年奔走于燕京□☆☆□、真定(今石家庄)☆□□、山东之间☆□□,保护中原口口文化□☆□,推进元蒙口上层建筑和社会文明的发展□☆□☆。元好问在山东写下了多首诗词和口散文☆☆☆□,记载着他口在山东口的口文化活动及他对文化的贡献□□□□☆。 元好问出生七个月便过继给他的叔父元格☆☆□☆☆,五岁时□☆☆☆,其叔父任掖县令(今山东掖县)携之赴官任☆☆□□,途经济南☆☆□。其《口济南行记》中说:“予儿时☆□□,从先陇城府君官掖县□□☆□☆,尝过济南□□□□□,然但能忆其大城府而已”☆□☆。1233年☆□☆,元好口问来山东□□□□,却是口一名在押改造的亡国之臣□□□□☆,这时的他没有了儿时的优越感☆☆□,在他初到山口东的诗歌中表现的是“家亡国破口此身留”的悲伤(《送仲希简大方》)□□☆。元好问从青城北渡聊城途中见到蒙古军的掠夺行为☆☆☆□☆,谴责其野蛮行径☆□☆☆。Www.11665.CoM他描述战口后的凄凉景象:“白骨纵横口似乱麻□□☆□□,几年桑梓口变龙沙☆□□☆□。”“道旁僵卧口满累囚☆☆□,过去旎车口似水流☆☆□。红粉哭口随回鹊马☆□☆,为谁一步一回口头”(《癸巳五月三日北口渡三首》□□☆□☆,记叙被押途中所见所闻所感□☆□□□,表达对被掠人们的同情□□☆☆。 蒙口古军南下☆☆☆,对文物口大肆践踏☆□☆,“随营木佛贱口于柴☆☆□□,大乐编钟满市排☆□□□。”他以口诗实录其事□□☆□,叙事写景真切□☆□☆,言浅而意深□☆☆□。大批文物被破坏的现象触目惊心□☆☆,让人心痛□☆□,甚至口想到他的老师赵秉文□☆☆□,感到愧对老师的教育□☆☆,“门生白首口浑无补□□☆☆,陆氏庄荒又一年☆□□□。”(《五月十二日闲闲公讳日作》)感叹自己的性命尤存□□□☆□,“九死余生口气息存☆☆□,萧条门巷似荒村□□□。”(《秋夜》)书写自己由金之官员到一囚徒的内心无口奈悲伤□☆☆□。“细水浮花口归口别涧□□☆,断云口含雨人孤村☆☆□。空余韩握伤时语□□☆,留与累臣一断口魂”(《淮右》)既然生命保留下来□☆☆□□,作为金之遗民□□□,还是做些能够做到的保留历史的事情吧☆☆☆□☆。在聊城期间□☆☆☆,他整理翰墨☆□☆□,写下《跋国朝名公书》□☆□□☆、《壬辰杂编》☆□☆,开始搜集金之诗人之作□☆☆,搜集《中州集》的资口料☆□☆,为创作《续夷坚志》口搜集奇闻异事的材料□□□☆,通过访求口金之遗民☆□☆,搜集写《金史口》的材料☆☆☆□。 元好问作为口金末元初文坛领袖□☆□□,虽在羁管之中☆☆□☆□,所到之处□□□☆,有大批文人与之唱和游宴口集会☆☆□□□。1235年☆□☆,元好问由聊城迁往冠氏□□□☆☆,暂赁民居□☆☆□。本年冬☆☆☆□,在县口令赵天锡帮助口下□☆☆,盖了几间房舍☆☆□。《戏题新居》:“去冬口作舍谁资助☆□□,县侯雅似口平原故”□☆□□。1235年春□☆□□,在冠氏纪子正杏园燕集□☆☆☆□,杏花初放☆☆□,繁花似锦□☆☆☆☆。虽在羁口管中☆□□,但稍获宽松自由的元好问□☆□,看到一生喜爱的杏花□□□☆□,新朋故友相聚□□☆☆,历尽生死离口别的口磨难☆☆☆□,难得今日盛会☆□☆□☆,元好问《纪子正杏园燕集》记载这战后难得的盛会□□□☆□。“阳平一邑口多口诗人☆□☆☆☆,主人买酒口口邀众宾□☆☆□□。”极写杏花开放的种种形态:“融霞晕雪一倾倒☆□☆□□,非烟非雾非卿云☆□☆☆。未开何所似?乳儿粉妆深绛口唇☆☆□□☆。能啼能笑痴复墩☆□□☆☆,画出口百子元非真☆☆□□。” 是年7月□☆☆☆□,应李辅之之邀□□☆,游济南☆☆□☆,写下了《济南行口记口》☆□□☆□、《济南杂诗》十首□☆□☆、《历下亭怀古分韵得南字》□☆☆□□、《舜泉妙远祖道州府君体))□☆□☆☆、《华口不注山口》☆□□□☆、<济南庙中古桧口同叔能赋》□□□□、《绣江泛舟有怀李郭二公》□□☆☆□、口☆口口☆口(送辅之仲庸还大梁》☆☆☆☆□、《泛口舟大明湖》□□□☆☆、《与张仲杰郎中论文》□☆□、《题解飞卿山水卷》☆□☆☆、《送杜子口》☆□☆☆、《药山道中二首》☆☆□□。游历二十日□□☆☆,记叙口了济南”荷红柳绿”的景象□☆□□,形象地再现古圣名迹经历战口乱后☆☆□□☆,虽有“荒寒口口古淡之口趣□☆☆☆,令人有吴儿洲诸之想”□□☆□。秋荷方盛□☆☆,红绿如绣☆☆☆☆□,诗人游约突泉☆□□、舜泉□☆☆、匡山☆□□☆□、华不住山☆□□□、鹊山□☆□□☆、大明湖☆☆□☆□、历山碑□☆☆□□、灵泉庵☆□□☆☆、玉塔口等口多处名胜□☆□□□。东至长白山☆☆□□☆,西至鹊山☆☆□□□,湖光山色□☆□,即事咏物□□☆,金末能见济口口南景观口大多有口描述☆☆☆☆。 1236年☆☆□□,居冠氏☆☆☆□□,随赵口天锡口往泰安会东平行台严实☆☆□☆,并游泰山□□☆,旋返冠氏□☆☆。泰山一行☆□□□☆,元好口口问写下了大量的诗文☆☆☆。散文《东游略口记》□☆□☆☆,诗《游口泰山》□□□☆□、《龙泉寺四首》□☆☆□☆、《登坷山寺三首》□□☆☆,词《清平乐》(江山残照)等☆☆☆□,记述自冠县至马口山□☆□☆□、灵岩途中所见古口迹□□☆☆□,以现存碑铭考察古迹☆□□,写登泰山行程□☆☆□、岱顶书口口院情况☆□□,记叙清楚☆□☆□□、如历口历在口目□☆☆□☆,《游泰口山》杂言诗一首:“泰山天壤口间☆□□□□,屹如口郁萧台☆□☆。厥初造化手□☆□☆☆,办此何雄口哉☆☆□。天门一何口口高☆☆□□,天险若可阶☆□☆。积苏口与口累块☆□□☆,分明见九该□□□☆□。扶摇九万里☆□□☆☆,未可诬齐口谐□☆□☆。秦皇口檐威口灵☆□☆☆,茂陵亦雄才☆□□。翠华口行不归□□□,石坛满苍苔□☆□。古今一俯口仰☆☆□,感极令口人哀”☆☆☆□。“奇探忘口登顿☆□☆,意惬自迟回□☆□。山灵见光怪☆□□☆☆,似喜诗人来□□□☆。夜宿玉女祠□☆☆☆,崩奔涌口云雷□□☆。鸡鸣登日观□☆☆☆,四望口无氛霆☆☆□□。六龙出扶桑☆☆□□□,翻动青霞口堆☆□☆□。平生华篙游□□☆☆,兹山未忘怀□☆☆☆。十年望齐口鲁□☆□☆□,口☆口口☆口登临负口吟鞋☆☆□。孤云拂层口崖☆□□☆,青壁落落云间开□☆☆□。眼前有句道不得□☆☆☆,但觉胸次高崔鬼”☆□☆□□。泰山诗气势口磅礴☆□□☆、突兀豪放☆□□,别于李白□□☆、杜甫登泰山之诗□□☆。 通过游口泰山☆☆□☆,认识了东平行台严实□☆☆□☆,是元好口问在山东期间的一件大事☆☆☆□□,从此☆☆□,开启了他与东平行台严实这位汉人世侯的交往☆☆☆。东平是金之重口镇☆☆☆,蒙古南下□☆□□☆,这里口免遭战口火□□☆,政治☆□☆□□、经济相对稳定□□□、繁荣☆□□,自元太祖铁木真窥伺中原口到元世口祖统一中国口的几十年口间☆□☆□,东平一带一直在严实父子的控制之下□☆☆☆□。严实虽是武人□□□,但能“折节自厉☆□□☆□,间亦延致儒上☆□☆□□,道古今成口败□□☆,至前人良法美意☆□☆☆,所以仁民爱物者☆☆☆□,辄欣然口慕口之”;n’又有“合散亡□☆□,业单贫☆□☆,举丧葬□☆☆☆□,助婚嫁□□☆☆,多求口口而不口口靳☆□□☆□,屡至口而不厌”的惠政☆□□☆☆,}zl(口sa}>于是□☆☆,中州名士趋之若鹜□☆□□□,东平人才集一口时之盛□☆□☆□。元好问成为东平文化圈中的关键人物□□□。1238年☆□□,元好问就开启了东平之旅☆□☆。在东平□□☆☆□,口☆口口☆口他先后创作了诗八十六首;词三十口二首;文三十二篇☆☆□□。在这里□☆□☆,他结识了新朋旧友☆□□。他与京城老友杨飞卿赠答词有(临江仙》(赠答杨飞卿弟):“壮岁论交今晚岁□☆☆,只君知我平口生□☆☆。六年相口口望若为情□☆☆☆□。吕安思叔夜□□☆,残月配长庚☆□☆。”发自肺腑☆□□☆,让人感受口到口两人感情的真口挚☆□□。赠东平诗人李仁卿□☆□☆,有《和仁卿演太白诗意二首口》:“萧萧口窗竹动口秋口声□☆☆,紫极深居称口野情□☆□□。静坐且留观众妙☆□☆☆,还丹无用说长生☆□☆□。风流五凤楼口前.客☆☆☆□☆,寂寞千秋身后名□□□。解道田家酒口应熟□□☆,诗中只合爱渊明”□☆□,表达自己人生志向☆□□☆☆,推崇陶渊明的风格☆☆☆□。康哗□□☆☆,字显之□□☆☆,山东高唐人□□□☆,后任东平府学祭酒☆☆☆□□,学问渊博☆☆□,也是元好问的好友☆□□☆,元好问有《官园别康显之》☆☆☆☆、《别康显》□□□□。杜仁杰是元好问的好友☆☆□☆□,对元氏人东口平有引荐之功☆□☆,元好问有《送口杜子》:“北诸晓口口晴人山座☆□□,东园春好妓成围”☆□□□□。极清楚地描述东原地理口概况和东原文化的状况□☆□□□。1238年元好问回忻州前专程告别东平诸人☆□□☆,有赠诗人杜仁杰的诗《出东平》:“老马凌兢引席口车□☆☆,高城回首一长暖□□□☆☆。市声浩浩如口欲沸□☆☆□,世路悠悠殊未涯□□□□。潦倒本无明日计☆□□☆,往来空置六年口家☆□□。东园花柳西湖口水□☆☆☆□,剩著新诗到处夸☆□☆□。”描述东口平城巍峨的建筑□☆☆□☆,经济繁荣□□☆☆,人声鼎沸的景口口象☆□☆☆。东平湖畔杨柳依依□☆□,令诗人顿生奇思遐想□☆☆,咏名口篇口佳句☆□☆。

  元好问在东平参加过一些大型的文人聚会□□☆。1241年元日宴集于东平故帅阎珍家□□☆☆,《全集》卷二十九《故帅口阎候墓表》云:“辛丑(1241)口元日□□☆☆,予方口客东平□□☆。载之盛为具☆□☆□,召予及大兴张口圣予□☆☆、祁人宋文卿☆☆□、东光句龙英孺☆☆□、镇人刘子新□☆□☆□、太原崔口君口卿☆☆□、浑原刘文季☆□☆☆、寿春口田仲德辈□☆☆□,饮于家之养素斋□☆☆□☆。……其所致客皆名士□☆☆,乐籍又京国之旧☆□□,饮既洽☆□☆☆☆,谈谑间作☆□□□,坐客无口不口满引举白口者□☆□□。”这是口元好问在东平的一次大型文人社交活动☆☆☆□。 1252年(壬子)元好问受东平行台严忠济之聘□☆□□,过真口定到东平☆□☆□,第二年清明☆☆□,将归真定☆□☆,与东平诸友宴集于东平凤山灵泉举办了一个别开生面的送别会☆□□。他们备美酒□□□,携歌妓☆☆☆,到城北风景如画的口凤山灵泉赏春☆☆□□□、听歌□☆☆、作诗☆☆☆□□,元好问作《寒食灵泉宴集序》:“出天平”(天平即口口东平口)北门三十里而近☆☆☆□,是为凤山口之东麓□□□。有寺曰灵泉☆☆□☆,阻以绝碉□□☆,重岗复岭☆□☆,四合蔽映□☆□□。”词《江城子》(梅梅口柳口柳闹新晴)“梅梅柳柳闹新晴□☆☆☆。趁清明☆□☆□。凤山行☆□☆□。画出灵泉□☆□□,三月晋口兰口亭□□□☆。细马金鞍红袖口客□□☆,能从我□☆☆□□,出重城赏心乐事古难并☆☆□☆。玉双瓶□□☆☆□,为冠倾☆☆□□。一曲清歌;休作口口断肠声☆□☆,头上花枝如解语☆☆☆☆,应笑我☆□□□☆,未忘情☆☆□☆。”灵泉口的景色令诗人着迷口口忘情□□□。诗人把这次惬意之游自比为兰亭之会☆□☆☆□,以《寒食灵泉宴集》命篇☆□□,诸公共赋口诗九首☆□□,元好问为之序☆☆☆。这次聚会有德华☆☆□□☆、周卿□☆☆□☆、德昭☆□□□、英孺□□□☆、文伯到会□□☆□☆。期而口口不至者:圣与□□☆☆、子中;不期口而至者德谦□☆□、梦符□☆☆☆。这是元好问在东平又一次文人交往的大型活动□□□☆。 1255年(乙卯)□☆□☆,66岁高龄的元好问□□□,应严忠济口之邀☆☆□□,自镇阳至东平□☆□☆,参加东平府新学落口成典礼□□☆☆,作(东平府新学记》:“盖经口始于壬子口六月☆□☆□□,而落成口于乙卯六月初五☆☆□☆。”“八月丁卯☆☆□☆,侯率僚口口口属于新口口宫□□□。”元好问还口口参加了东平新学府的校士☆☆□□,选拔李谦□□☆□☆、阎复□☆☆☆、徐淡☆□☆☆、孟琪“东平四杰”□☆□☆。东平府口口新学口口的口建口口成□☆☆☆□,标志着东平府崇儒口文治口的进程☆□□,率先走口在全国其他地区的前面□☆□☆□。元好口问在金亡后四处呼吁行仁政☆□□,崇尚文治□☆□□,在这里口已初见成效□□☆。 元好问来山东期间☆□□☆,还为修复文物做出了贡献☆□☆□□。好问一生祟拜口儒学□☆□□,1245年☆☆☆,他来东平□☆□,有机会到口曲阜祭拜孔庙☆□☆☆,写下了《曲阜行记》十首☆□□□。诗中描绘了孔庙风物☆☆□,叙写口了孔子的伟大神明□☆□□。“我昔人小学☆□☆☆□,首读仲尼口书☆□□☆☆。百读百不晓☆☆☆□,但有唾成口珠☆□☆☆□。”叙写他从小接受儒学教育□□□□,现在来瞻仰孔庙□□☆□☆,缅怀这位圣人☆☆☆□,肃然起敬□☆☆□□,激励自己努力学习儒家思想□☆☆□□,“慨然望口胭口里□☆☆,日思膏吾车□□☆。”看到了孔林的战后荒芜□☆☆☆□,“殿屋劫口火余☆☆☆□□,瓦砾埋荒基☆☆□,”是战后孔口庙□□☆☆、孔林荒芜景象口的记载☆□□☆☆。 元好问在山东先后二十口四年的时间里□□□☆,不但与山东人民群众建立了十分深厚的感情□☆□,也热爱齐鲁大地的口山水草木□□□,创作了许多讴歌优美自然景色☆□□□、雄奇壮丽山河的诗篇☆□□☆□。他游泰山☆☆☆、祭拜孔庙□☆☆☆,以其巨大影响力□□☆,对战后文物保护修复起了促进作用☆□□□,对元蒙政权实施文治汉化是一个促进☆□□。泰山☆☆□、曲阜在东平口辖下的泰安口州☆☆□□□、济宁州境内□☆☆,是历代帝王封禅和祭孔的地方□□□□☆,名胜古口迹口甚多☆□□。严实认为□☆☆,“泰安之为口郡☆□□,盖前古口帝封禅之所□□☆☆☆,其宫卫□□☆☆、其辇辂□□☆☆□,其祠宇☆□□□,自经口劫火之后☆☆□,百不一存☆☆□,良可悼惜□☆□☆□。”_]…便委派全真口道士张口志纯(天倪子)负责修口复□□☆,“工匠之役☆☆□□,木石之资☆☆□☆,与夫彩绘丹口膜之费”□☆□□,概由严口实解决□☆□。“故自绝顶□☆□,大新玉女祠□□☆□,倍于故殿三之二☆☆□□,取东海白玉石☆□□,为像口如口口人然□☆☆,一称殿之广袤□□□☆☆。天门旧无屋☆□□,又创立之☆□☆□☆。下至会口真口宫☆□☆□、玉帝殿及圣祖殿□☆□☆,方丈□□□☆☆、廊庑☆☆□□、斋厨☆□□,皆不与焉□□□☆□。””天倪子大口新口口口玉女祠☆□☆□,即碧霞元君祠☆□□,天门(即南天门口)□☆☆,原“无室宇”☆□☆,张志纯为口之口构□□□☆☆,累岁乃成☆☆☆□,可谓破天荒者也□☆☆☆☆。曲阜自口1235年口始□□☆□☆,委派衍口圣公口孔元措修完曲阜孔林孔庙☆☆□□,费用由历日口银的份额中出☆☆□□□。孔元口措由此深受鼓舞□□☆,认为“儒教由此复口兴口了☆□☆□。”这其中元好问对文化☆☆□、文物口的重视功不可没□□☆。

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