文学欣赏的心理结构分析的论文口☆口口☆口

  文学欣赏的心理结构分析的论文摘要:人在进行文学欣赏时应具备多种心理因素□☆☆□,同时还要有一口定的欣赏心理能力和多种欣赏心理动力☆☆□□。只有具备了较为完善的欣赏心理结构□☆☆☆☆,才能完成对文学口作品的欣口赏☆☆□□,从而达到审美效果以及心灵愉悦☆☆☆□□。 关键词:文学欣赏;心理元素;心理能力;动力系统 口文学欣赏的心理分析属口于文艺心 口理学 范口畴☆□☆□,它是将人们在进行文学鉴赏时的心理现象加以分析□□□□,从而得出一个合乎逻辑的心理结论的一种活动☆☆□□☆。文学鉴赏是人的一种思维过程□☆☆☆☆,是一种在阅读中与作品进行情口感与美感的交融行为☆☆☆☆□,以期达到审美的目的☆□□。因此☆□☆□□,文学欣赏离口口不开作品本口身☆☆□□☆,无法脱离人的思想意识而单独存在□☆☆☆□。故而文学欣赏中的心理分析是以文学作品本身为基础☆☆□□,运用自身所口具备的心理素质☆☆□,对作品中人物的性格以及作者本身的心灵历程进口行探索的过程☆☆☆,从而达到审美的目的☆□□。 那么☆☆□☆,人在进行文口学欣赏时具有口口哪些心理因素呢?怎样的人才具备进行文学欣赏的综合心理素质☆□□,从而完成文学欣赏的全部过程呢?本文试图通过对文学欣赏心理结构的分析☆□☆☆□,揭示人类在进行文学鉴赏过程中所应具备的基本能力☆□□☆。 1欣赏心理结构的元素系统 1.1知口觉映像元口素 外在物象在感官中的倒映☆☆□,称为知觉映像☆□☆,分为视口觉映像☆☆□□、听觉映像□□☆、触觉映像☆□□☆□、味觉映像□□□、嗅觉映口口像等□□☆。 文学与其他类型 艺口术口 相比较☆☆□,具有口口形象的间接性特征□□☆□,只有在大脑口中具有知觉映像口储存的人☆□□□,才能具备欣赏文学口作品的起码能力□□☆。WWw.11665.COM口鲁迅口在小说《口口阿q正传》中□☆□,对人物形象的许多描写都能引起读者心目中的知觉映像☆□□☆,例如视觉映像☆□□□,“未庄本不是大村镇☆☆☆□□,不多时便走尽了☆□□。村外多口是水田☆☆☆□,满眼是新秧的嫩绿□□□,夹着几个圆形口的活动的黑点☆☆□□□,便是耕田的农夫”;听觉映像☆□□,口☆口口☆口口“阿q在这刹那□☆□,便知道自口己要挨打了☆□□,……果然☆□☆☆,拍的一声□□☆,似乎确凿打在自己头上了……拍☆□☆,拍拍”;触觉映像☆□□□☆,“他觉得口自己的大拇指和第二口指口有点古怪☆□□,仿佛比平常滑口腻些☆□□☆☆,不知道是小尼姑的脸上有一点滑腻的东西留在他指上☆☆□□,还是他的指头在小尼姑脸上磨的滑腻了”等等□□☆。 1.2文化知识口元素 文学本身就是口文化产品☆☆□□,作品涉及的文化知识十分广泛□☆□,例如莫言的《丰乳肥臀》中有一个关键细节□□□□☆,即第十一章写到母亲和玛洛亚牧师在给“我”施洗口时的遭遇□☆☆□□,就需要具备较广博的宗教知识才能看懂□□☆☆□,否则就无从欣赏这部小说;同样☆☆□,读叶兆言的《花煞》□☆□□,不懂“梅村教案”这一著名 历史 事件也不行☆☆□□☆,就连读金庸的武侠小说□□□,没有丰富口口的历史□□□☆☆、 哲学 □□□□☆、中医☆☆□、宗教知识☆☆☆□,也无口从口口谈起欣口赏☆☆□。因而口对文学作品口的欣赏☆□☆□,必须具备较高的文化涵口养□□☆,涉及的文化知识越多☆□□,对作品的欣赏能力也就越高☆□☆□☆。 1.3价值观念元素 文化知识可被视为一种中性口的□☆☆□□、无倾向性的东西☆□☆□,观念则不然☆☆☆□。欣赏者口的价值观念不同□□☆,对文学作品的欣赏见解也不一样□☆□□,例如鲁迅在《绛花洞主》小引中谈到对小说《红楼梦》的不同观感:“经学家看口见易☆☆□☆,道学口家看见淫□☆☆,才子看见缠绵□□□☆,革命家看见排满□☆☆,流言家看见宫闱秘事……”说明观念代表了人的趣味□□☆□□、情感等方面的倾向性□☆☆,是帮助人们判断作品善恶□☆□、格调□☆☆、情趣□□☆、价值口的一把重要标尺☆☆☆□□。 2欣口赏心理结构的能力系统口 2.1知觉分口辨力和整体统摄力 所谓能力☆□□,就是诸心理元素相互联系相互作用的运作方式□☆☆□☆。它不口是表现在知识本身上☆☆☆,而是表现在知识运用的口动态上□☆□☆,即心理操作口的速度☆☆□、精度□☆□、难度□☆□☆☆、深度□□☆、广度以及巩固程口度上☆☆□,正如孔子在《论语·学而》中所告诫的:“学而不知则罔”□□☆,只知道知识的储存□☆☆,而不会活学口活用☆☆☆☆☆,终究无法获得驾驭知识口的能力☆□□。 文学作品中所表现的形象是十分复杂的□☆□,欣赏口者必须具备较高的知觉分辨能力□□□,才能正确口细致地感知作品中所描述的各种意象□☆□□,例如马致远的《天净沙·秋思》□☆☆,景中生情□□☆□,在苍凉的背景上勾勒出行旅之人口漂口泊不定而又忧愁的情口怀□□☆。作者创造性地将孤立的 自然 物精巧地组合在一起□☆□☆,整个画面具有了流动感和生命感☆□☆☆□,同时□☆☆,有意识地突出画面的灰暗阴冷□□□□,以便充分表口现“断肠人”浪迹天涯时浓烈口的羁旅愁怀☆□□□。在这里☆☆□☆,假如读者不理解这些景物口所代表的情感象征意义□☆☆,以及对这种苍凉意境所蕴涵的深口邃思想的充分口把握☆□□☆,则很口难欣赏到“断肠人”心中的那份口孤独与寂寞☆☆□☆。 在欣赏文学口作品时☆□□□,文学是—个个部分(人物□☆□□、事件□☆□□、情节等)呈现出来的□☆□□,因而必须将之融会成一个有机整体☆□☆□,将这一个个部分统摄起口来☆☆□,所以必须具备整体统摄能力□☆□□。洪峰的长篇口小说《苦界》□☆□,讲述了男口主人公在“姜万新——贝克尔——林育华”3个阶段中的人生历程☆☆□☆,反映了他在这3个人生阶段中的大口起大落□☆□、迥然相口异的情感☆☆☆□、生命经历□☆☆☆。小说口情节跌宕口口起伏☆□□,时空变换交错☆□☆,一会儿是20世纪口70年代的非洲□□□□☆,一会儿是20世纪80年代的欧洲□☆☆。一会儿又是20世纪八九十年代交际时期的北京;男主人公一会儿是

  

有一种学说认为文学 艺术 起源于游戏☆☆□□,而游戏娱乐是人们与生俱口来的口心理需要☆□☆□。口☆口口☆口武侠小说(成人童话)□□□☆、言情小说等虽然比不上纯文学□☆☆□。但至少能给人以无害的娱乐与消遣☆☆□☆☆。小说中离奇的情节□☆☆□□,侠士们超凡人圣的本领□☆☆,以及男男女女们缠绵口悱恻的口恋情□☆☆,为人们口展口示了充分的想象力的游戏□☆□□☆。 然而□☆□☆,游戏娱乐虽然是一种非功口利无目的的心理状态□☆☆□☆。但它是消极闲散的☆☆□□☆,而同为非功利无目的的审美自由☆☆□□,则是一种积口极的□□□☆☆、富有活力的心理状口态□□□。 所口谓审口美自由☆☆□,是指口在艺术欣赏的活口动中□☆☆,达到自我的和谐存在状态□□☆☆,实现自我的全部潜能□☆☆☆☆,体验一种无口我☆□□☆☆、忘我而我又无所不在的感觉□□☆。 所谓自我的和谐存在状态☆□☆,即指人们身上存在的各种矛盾对立的特质与—种相辅相成☆□☆□,解除冲突的状态☆☆☆☆□,诸如感性与理性☆☆☆☆☆、道德与欲望☆☆☆□、责任与情感□☆☆☆、激情与理智☆☆□☆、意识与潜意识等均处在一种和谐存在的状态之中☆□☆☆□。 所谓自我潜力的实现□□☆□,即指人口们的口感知力☆☆□☆☆、体验力□☆☆、想象力□□☆□、联想力☆□☆□、理解力☆□□☆、感悟力□☆□、表现力□□☆☆□、创造口口口力等全口口口部口口潜力□☆☆☆□,均处在一种淋漓尽致的表现和外化阶段□□□☆。 审美口自由的境界其实很多☆□□□,这里只口指出其主要的☆☆□□□、常见的两种□☆□,一是超凡人圣☆☆□、脱俗高僧的境界□□☆☆,滚滚红尘中的任口何尘埃与污口染均不能沾边□☆☆,正如“千山鸟口口飞口绝☆□☆,万径人口踪灭□□□,孤舟蓑口笠翁☆□□☆☆,独钓寒江雪”的意境□□☆☆,如王维□☆☆□□、柳宗元□□☆☆☆,但这种境界并非最口高境界☆☆☆□,它只是离尘脱世□☆☆,真正的至高境界为返俗长老的境界☆□□☆☆,即“至味只是淡□□□,至人只口是常”的境界☆☆☆,外表与常人无异☆□□,但其内心的境界却非常人所能及☆☆□,正所谓“小隐隐于口口野☆□□☆☆,大隐隐于口市”□□□、“安禅未口必真口山口水□☆☆☆,灭却心头火自凉”□☆□□,如陶渊明□□□☆□、刘禹锡□□□□□、苏轼等☆☆□□。 3.4丰富精神与励志奋发 人的精神世界总是有着必然口的口局限口性□□□,它受口到个人经历☆□□☆、思想修养□□☆□、文化层次□☆□☆□、道德水准等口各方面素质口的口制约□□☆☆□,无论一个人口的精神口世界有多么丰富□☆☆□,但与整个物质世界所反映出来的精神世界相比□□☆□☆,与人类经数千年 历史 所创造出来的精神财富相比☆☆□☆□,总是微不足道□□☆☆☆、极其渺小的□☆□□。然而☆□☆□,文学作品却能在一定程度上充当了人类在征服 自然 的过程中所创造出来的精神产品□☆☆□,因此☆□☆□,通过对古今中外口浩若烟海的文学作品的欣赏☆☆□,不仅能口增加知识☆□□☆,陶冶情操☆☆□□,而且能丰富自己内心的精口口神世界□☆☆□,使自己成为一个口见闻广博☆□☆□、知书达礼□☆□、学识丰厚□☆□、豁达口优雅的人☆☆□。 人口性如水□☆☆☆,向下易☆☆□□,向上难☆☆□□。人的惰性是与生俱来的☆☆□、固有的□☆□☆,谁不希望口自己的生活是舒适的□□☆□□、安逸的□☆□☆、无须作任何努力就能享受一切?但是□☆□,人的社会性却促使人们必须要有向上精口神的增长□☆☆□☆。马斯洛在他著名的需要层次理论中指出□□☆□,人的社会需要是在不断满足基本层次的基础上不断向上延伸的□☆☆☆□,可是欲口始终保持这种向上的需求趋势则是困难的□□☆☆,它与人必然的惰性相矛盾☆☆□,而文学作品却具有激励人奋发向口上口的力量□□□。 总之☆□□,文学欣赏的口口心理结构十分复杂☆□□,它包括文学欣赏的诸心理元素□□☆☆、各种欣赏心理能力以及多样性的欣赏口心理动力☆☆□,因此☆□☆。文学欣赏也是一个较为复杂的心理审美历程☆□☆,只有具口备一定的心理因素☆☆□☆□,才能完成对文学作品的欣赏□☆☆,从而达到美的享受及心灵的愉悦☆□☆。

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