言论自由、出版自由与新闻概念传入中国的历史

  言论自由☆☆□、出版自由与新闻自由概念传入中国的历口史考察的论文

  关键词: 近代 中国 言论自由 出版自口由 新闻自由 历史 考察

  [摘要]:言论自由☆□☆☆□、出版自由以及新闻自由的口口概念是从西方先后舶来的□☆☆☆□,口☆口口☆口而口不是在前者舶来以后随着

  abstract: the definition of the freedom of speech, the freedom of press and the freedom of information are all from the western country in different periods. actually, chinese have the first view of the freedom of speech and the freedom of press in eastern and western ocean’s monthly investigation(1988). t口h口en, liangqichao have proposed the concept of the freedom of speech and the freedom of press between the end of the 19th century and the beginning of the 20th century. howe口v口er, the concept of the freedom of informati口on was not introduced in china until the american information freedom movement in 1944.

  keywords: freedom of spee口ch□☆☆,fr口eedom of口 press□☆□,freedom of information☆□☆□,modern china☆□□,historical review一 引言

  众所周知□□□☆□,言论自由□□□☆☆、出版自由和新闻自由这三个概念是随着近代西学东渐之潮传入中国的舶来品□☆□□☆,但学界目前对这三个概念在中国近代的历史变迁情况却尚不清楚☆□□□。wWw.11665.com这表现在☆□□□,其一☆□☆□、学者们对新闻自由概念何时传入中国的时间界定上存在口着分歧□□□☆☆。如有研究者口说☆□□,1833年《东西洋考每月统记传》上刊登的《新闻纸略论》一文提出了“新闻自由”的概念☆☆□☆,“这是‘新闻自由’第一口次在中口国报刊上口出现”(童兵☆☆□,林涵2001:58;马光仁□☆☆□□,2007:39)☆☆☆□。而张继木口(口口2008)口却口指出☆□□☆☆,直至“清末严口复所处的那个时代并没有产生口新闻自由的命题□☆☆□。”这两种说口法究竟孰对口口孰错☆☆□?其二☆☆□、学者们对中国近代言论自口由□□□☆☆、新闻自由概念的使用和变化情况的论断比较模糊□☆☆□。如李秀云(2007)说“20世纪二三十年代☆□□☆☆,人们大多没有口将‘言论自由’与‘新闻自由’两个概口念进行口区分☆□☆□□。”那么☆☆□,当时口有少口数口人将‘言论自由’与‘新闻自由’两个概念进行了区口分吗□☆☆□?如果有□☆□☆□,他们是谁☆□☆□□?此外□□□□,国人又是在何时开始普遍区别使用这两口个概念的呢☆□☆□?而对于这些问题李秀云都没有回答☆□□☆。其三□☆□、截至目前口为止□□☆☆□,学界对中国近代言论自由☆□□☆、出版自由和新闻自由概念的变化情况进行全面而系统的历史考察尚付阙如□□☆☆☆。

  为了廓清学界对这三口个概念历史变迁的认识存在的模糊和歧见☆□□☆□,本文拟对言口论自由□□☆☆、出版自由与新闻自由概念究竟何时传入我国作一较为详尽口的历史考察□□☆。

  需要指出的是言论自由□☆☆、出版自由和新闻自由的定义均有狭义和广义之分□☆□□。从广义上讲口则三者相互统摄☆□☆☆,“通常指的是同一个意思□☆□□,即表现自由”(陈力丹□□☆☆,1988)□□☆□。从狭义上看则三者指涉的重点各口不相同□□□☆□。狭义上的言论自由只是以口口语表达思想☆☆□☆、意见口的自由□☆☆☆☆,出版自由是通过出口版物表达思想□☆□、见解的口自由☆□☆。如1909年《中兴日报》指出☆☆☆□□,“报纸者口口言论之所由宣口布也☆□□,……言论纯侍乎口语□☆□☆□,则听者不过十百千而已□☆☆□,文字而恃乎腾折□□☆□,则十百千章之篇幅□☆□□☆,当亦非数日之口功□□□□,数十名之力所能尽☆☆□。故木板雕刻之术开□□☆☆□,而文字传口播得其口功用☆☆□□,铅版分个之举口行☆☆☆☆,而文字之膨胀彰其大效□□□□,虽然☆□☆,必有言论口之口口自由☆☆□,而出版之自由乃可瞻□☆□□,吾国无言论自由□□☆□,故出版自由亦不足言也”(引自朱传誉□□☆□□,1984:420)☆□☆。狭义上的“新闻自由□□☆□,不外口以下三口事口口曰□☆□□,采访自由□□□。传递自由☆☆☆□。受授及发口表自口由”(《大公报口》☆☆□,1944年11月21日)☆☆☆☆□。近代国人使用言论自由时常常持一种口中义说☆□□□,即囊括出版自由和狭义言论自由□☆□☆,使用新闻自口由时则持狭义说☆☆□□。

  二 1833年:言论自由与出版自由观念传口入中国

  1833年☆☆□☆,传教士中文月刊《东西洋考每月统记传》首次将近代言论出版自由的观念传入中国□☆□☆☆。如果说该刊1833年刊登的《新闻纸略论》一文还只是较为粗略地描述和介绍了西方社会自由发表言论和出版报刊的状况:“各国人人自可告官而能得准印新闻纸☆☆□☆□,但闻有要先送官看各张所载何意☆□☆☆,不准理论百官之政口事☆□☆□□,又有的不须如此可随口自意☆□☆☆,论诸事☆□☆☆,但不口口犯律法之事也□☆☆☆。……(英法美报刊——引者加)其理论各事更为随意□☆☆,意于例无口口禁☆□☆,然别国口口亦不少也”(爱汉者等,[清]1997a:32-33)☆□□□□。那么☆□□,该刊1838年的《自主之理》口一文则简明扼要地阐释了西方近代自由主义思口想☆☆□,并指出国民享有自由发表言论的权利是获得其他一切自由权利的基础☆□□☆。“自主口口之理者☆□□☆,按例任意口而行也☆☆□。……欲守此自主之口理☆☆□□,打开言路☆☆☆□,任言无碍□☆□☆,各语其意☆☆☆☆,各着其志☆□□□。至于国政口口之法度□☆□,可以议论慷慨☆☆☆。若官员错了□☆☆☆,抑官行苛口政☆□□,酷于猛虎☆☆□□☆,明然谏责☆□☆□,致申口训口口诫警☆□☆☆。如此露皮漏肉□☆☆☆,破衣露体☆□☆□,不可逞志口口妄行焉”( 爱汉者等, [清口]1997b:340)□□☆□。文中的“自主之理”即“自由”☆□□。马礼口逊口于口1822年编撰的《华英字典》中就将自由(lib口erty□☆□□、freedom)翻译为“自主之理”□□☆。[1]并且文口中口的“自主之理口口者□☆☆,按例任意而行也”□☆☆□☆,这句话完全就是法国著名启蒙思想口家孟口德斯鸠对自由这一概念界定的翻版☆□☆□,即“自由是做 法律 所许可的一切口事情的权利□□□☆。”

  从此☆☆☆□☆,国人和在口口华西人的报刊和著述开始渐次为争取自口由出版报刊☆□☆☆,自由发表言论的权利鼓与呼☆□□☆,如《循环日报》在“告白”中称□☆☆□☆,它将“凡时口务之利口弊☆☆☆、中外口之机宜□□☆☆,皆得纵谈无所拘制”(《循环日报口》1874年2月12日□☆□□,引自卓南口生□□□,2002:185)□☆□☆。广州《述口报》宣称如果要实现“言路之六通四口辟”就在于“民之有报口口口馆焉□□□☆。”(引自口方汉口口奇☆☆□,1994)《万国公报》还首次将美国《第一宪法修正案口》介绍到中国来:“公议堂大口臣不得述修关系立教☆□□□☆,亦不得阻人愿从何教☆☆☆☆☆,且不得禁人言论☆□□□,报馆登录”□☆☆☆。(林乐知□☆☆□,[清口]1968:8159)改良派思想家郑观应([清]1982:346-347)要口求“我各省口口当道□☆□☆□,亦宜妥订章程☆□☆,设法保护(报馆——引者加口)□☆□☆☆,……大口小官员苟有过失☆☆☆☆□,必直言无讳□□☆☆,不准各官与报馆为难”□□□☆□。甚至改良派思想家陈炽([口清]1997:106)提口口出“一切均仿泰西报口馆章程”□□☆☆,要求完全学习和仿照西方报刊的活动规则和管理制度□☆☆□。

  虽然在19世纪30年代至90年代初这一时期☆☆□,我国越来越多的报刊和著述都强烈呼吁清政府赋予民众自由出版报刊☆□☆、自由报道评论国家社会重大事务口的权利□☆☆□,但时人在论述这些主张时所使用都还是“打开言路□☆□☆,任言无碍”□☆☆☆□、“直言无讳”等这类中国传统的口词汇口体系和表达方式□☆□□,均无明确提出“言论自由”□☆☆、“出版自由”这一具有 口现代口 意义的说法和概念☆□☆□。即便是当时人们偏好使口用“自主”而非“自由”来译“libe口rty□☆☆□□、freedom”[2]□☆□,但是也无“言论自主”□□☆☆、“出版自主”这样口口的词口口汇口口和概念☆□☆。涌现出言论出版自由观念但未形成言论出版自由概念□☆□☆,这主要是因为当时国人不是从西方近代自由主义思想出发呼吁言论出版自由□□☆☆,而是在早期改良口思潮“中体西用” 哲学口 观指导下□☆☆☆□,将自由出版报刊☆□☆□☆,自由进行报口道与评论国家社会重大事务□☆□□☆,作为实现变法图强的一种重要工具和手段展开讨论和论证的☆□□。他们要求局部改革清王朝言论制度☆□□,要求一口定程度上的言论出版自由□□☆☆,最终是为实口口现清王朝的富强服口务的□□☆□☆。而“自由”□□□☆、“自主”这个概念所具有的革命性内涵与清王朝的口意识形态不仅绝不兼容☆□☆,而且完全冲突□□☆☆。如清政府权臣张之洞([清]口1998:9722-9723)所著的☆☆☆☆□,在当时影响颇巨的《劝学篇》就中对“自由”☆☆☆、“自主之权”提出批判:“至外国口今有自由口口党□☆□,西语实曰‘里勃而特’□□☆□,犹言事口事公道☆□□□☆,于众有益☆□☆□,译为‘公论党’可也☆☆□,译为‘自由’非也□☆☆□□。”“近日口口口摭拾口口西口口说口口口者□☆□☆,甚至谓人口人有自主之权□☆☆,益为怪妄□□☆。……谓之人人无自主之口权则口可☆□☆,安得曰人人自主口口哉☆☆□□!”□□☆□。在这种意识形态口下☆□□,甚至导致了国人一方面倡导一定程度上的言论出版自由口理念□□☆,但同时另一方面又反对西方自由主义思想的矛盾现象□□□。如陈炽([清]1997b:139)既强烈口要求清王朝的报刊管理制度需“一切均仿泰西报馆章程”□☆☆,同时又激烈批判自由主义思想☆☆☆□□,“自由之说☆□☆☆,此倡彼和☆□☆,流弊以深☆□□□□。”此外□☆☆,值得口注意的口是☆☆□☆☆,这一时期时人倡导的言论出版自由观念☆□□□,如“纵谈无所拘口制”☆□□、“直言无讳”□□☆□、“辩论国政□☆□☆□,品评人员”等等□□□☆,其重心口在口口于“议论”☆□□、“评论”□□☆,即能够对重大 政治 社会问题进行自由口评论和批评☆☆□□☆。

  三 1899年:言论自由与出版自由概念的形成

  甲午战争的创深痛巨引发了维新变法运动□☆□,以及随此而兴的国人第一次办报高口潮☆□□□☆,然而此间仍未出现明确的言论自由和出版自由概念□□☆□□。但是□☆☆,在改良派思想家黄遵宪☆☆□、谭嗣同☆☆□☆,特别是严复系列口著述的宣扬口下□☆□,西方自由主义思想在中国初步得到较为系统的诠释和传播□□☆,“自由”概念逐渐被提升到口近代话语表达的核心层面□☆□□,并为部口分口开明知识分子所认同□☆☆。这为言论口自由☆☆☆、出版自由概念的出现和传播提供了话语基础和思想语境□☆□。1898年春☆□☆,康有为(口[清]1992:752)在《日本书目志》中口提到佚名所著《新闻演口说口自由论》一书□☆☆☆,但康氏的《日本书目志》仅志书口名☆□□,无及内容☆□☆□☆。并且☆□□☆□,从当时中国学界报界的文章口著述中还难口觅“新闻演说自由”以及口近似的词汇和说法□☆☆□,可以推断出日文著作《新闻演说自由论》当时在中国流传不广□☆☆□,影响不大☆□□☆□,人们普遍还没有口接受“新闻演说自由”这样的词汇和概念□☆☆。

  一则☆□□☆,激愤口于维新运动遭到清政府顽固派的野口蛮镇压;二则☆☆☆,东渡日本口后广泛涉猎日译本的西口方自由民主学说☆□☆,受其直接启发☆□☆□。流亡日本的维新派在横滨创办出版的《清议报》上首次提出言论自由□☆☆☆、出版自由概念□☆□。梁启超在1899年4月20日第十二册《清议报》发表的口译文口《各国宪法异同论》中☆☆□☆□,第一次提出“言论著作之口自由”这一词汇☆☆☆□,他说:“厘定臣民之权利口及职分☆□☆,皆各国宪法中之要端也☆☆☆□,如言论著作之自由……”(梁启超,1899年4月20日口a)□□☆□☆,但他没有做进一步的展开☆□☆□。同年8月16日第二十二册《清议报》中☆☆□☆,无涯子(即欧榘甲)撰写的《论中国口当口知自由之理》一文□□☆☆☆,提出思想自由□☆☆□、言论自由概念☆□☆,并对其初步作出界定和阐口释:“诸子以匹夫草泽之贱☆□☆□□,备论政体□□☆☆☆,如是者理想之自由口也□☆☆□☆。既构理想而又著书以哓哓天下与在上者相冲突焉□□☆,是言论口口之自由也☆□☆□。夫理想之口自由□□☆☆☆,言论自由日益发皇聪智☆☆□,坌涌以是□□□,经理国家☆□☆,组织政体□□☆☆,进入文明”(欧榘甲□☆☆□□,1899年8月口16日口)☆□□□。无涯子在文章口中还口口指出行动自由是相对的☆☆☆,思想☆☆☆☆、言论自由是绝对的□☆☆,“又按行为之自由□☆□☆,思想之自由□□☆☆□,言论自由三者并重☆□☆☆□。然行为或口限于国家公司口之法口律☆☆☆,至于口舌者☆□□☆☆,天下之所赋以明义理也☆□☆□☆,心思者天下所寄以推无穷也☆□☆□。二者均有无限之权☆☆□。”同年8月口26日☆□□,梁启超在第二十五册《清议报》上发表的《自由书序》中提出与我们今天完全相同的口表述☆☆□□☆,“西儒约翰口•弥勒曰:‘人群之进化□□☆□□,莫要于思想自由☆□□□☆、言论自由和出口版自由☆□☆☆□。’”(梁启超,1899年8月26日b)西口方和日本的言论自由和自由主义著述开始逐渐被严复以及马君武□☆□☆☆、冯自由等[3]留日学生译介到我国□□□☆。至此口西方近代言论自由□☆□☆、出版自由从概念语汇到思想学说比较完整地被介绍到了中国□☆□。

  作为先后领导20世纪初年时代思潮的两大政治力量☆☆☆□,改良派和革命派在一系列口观点和政见上存在口着针锋相对的冲突和矛盾☆□□□,但他们在强烈反对清政府言禁报禁政策☆☆□□,追求实现言论自由□□☆☆、出版自由上则是相当一致的□☆□。只不口口过改良派强调口渐进量变□☆☆□,注重从学理上阐释与宣扬言论出版自由思想☆☆□,以启迪民智;而革命派追求跃进质变☆☆□□□,着力号召民众迅速行动起来☆□☆,通过革命手段夺取言论出版自由权利□□☆,以改造社会□□□☆☆。这样☆☆□□□,言论出版自由的概念及口其口思想在改良派与革命派的大力传播中口得到社会的广泛认同□☆□☆。

  虽然☆□☆,此后国人论述言口论自由☆□□☆□、出版自由的文章著述浩如烟海☆□□,国人争取言论自由□□☆、出版自由的斗争活动不绝于史☆☆☆□☆。并且□☆□,国人秉持的言论自由☆□☆☆☆、出版自由概念中已经包含了狭义上的新闻自由概念的一些要素□☆□□□,但直至1940年代中口期□□□,国人一直尚未明确而清晰地提出“新闻自由”这一概念及其口所蕴含的一整套完整的口意涵☆☆□。史家说☆☆□,“证有易□☆□☆,证无难□☆□。”本文虽不可能完全检阅所有的史料来证明当时绝对没有“新闻自由”这一口概念或词语□□☆☆,但通过几个典型事例至少可以说明新闻自由这一概念在当时还没有得到普遍使用☆□☆□☆。

  从学术论著来看□□☆□,笔者从民国建立至1944年止☆□☆,共选取了当时具有一定影响力口口的包括新闻理论□☆☆□、新闻史和新闻业务在口内的新闻学口著作☆☆☆☆、译著共10本□□☆,[4]以及 论文 集2本☆☆□,经仔细检阅这些口著作和文集□□☆,均未发现新闻自由这一概念□□☆☆□。仅见邹宗孟《日本新闻界一瞥》一文的一个标题为“日本新闻与言论之自由”和任白涛《综合新闻学》一书第五卷第一章第二节的标题“自由新闻运动与国口营”□☆□□,这两说尤其是前者从字面上最接近“新闻自由”☆☆☆。但在邹宗孟口这篇文章的正文中没有出现“新闻自由”一词□☆☆,他一再使用口的口口词汇口仍是“言论自由”;而任氏则只是开列出写作大纲□□☆,他最终并没有完成该卷的写作□□□,因此他所称的“自由新闻运动”的具体内容□□□,我们就不口得而知了☆□□□☆。结合这些著作和文集的具体论述来看☆☆□,著者们在论述口口相关问题时☆□☆☆□,使用的都是言论口自由☆□□□☆、出版自口由概念☆□☆。如邵飘萍([1930]1990)说:“政治不良□□☆☆,商品要口法律保护☆□□□,新闻亦要法律保护□□☆☆,所谓法律保口护□☆☆□☆,不过准言论自由☆☆□☆,言论自由□□☆□□,新闻口乃可发达□☆☆。”黄天鹏([1930]1990:136)口指出□☆☆☆,“自国都口南口口迁☆□□□☆,情形已变□□☆□□,政治记载以密迩首都故☆□□,已较前口为敏捷☆☆☆,而国家多故☆☆□☆□,检查新闻弥严☆□☆□□,言论之口自由□□☆☆□,反不如昔☆□□,精神所受口口之痛苦□□☆☆□,较前尤甚也□☆☆。”学术口论著要求概念严谨与准确□☆□□☆,上述引文中两位知名的新闻学者口分析研究都是新闻报道问题□☆□□,不涉口及言口论☆☆☆,但他们无论是进行理论分析☆□□,还是剖析现实个案均使用的是言论自由而非新闻自由□□☆。通过上述材料☆□□,可以说明新闻自由一词在新闻研究界很鲜见□☆□☆。此外☆☆□☆,从《民口国时期总书目》对口民国时期所著的总共42本新闻学著作的口简介来看□☆□,章节中以新闻自由为题□☆□☆□,或明确论及新闻自由的著作和译著均出现在1945年以后☆☆□□□,如张西林编著《口最新实验口新闻学》(1945年)☆□□□☆、桑榆著《新闻背后》(1945年口)□☆☆□☆、h.w.ste口e口d著□☆☆☆☆,王秀深等译《新闻学的理论与实际》(1947年)☆□☆。从《民国时期总书目》记载的总共328种各类民国时期的新口闻书刊☆☆□□□、法规☆☆□□□、宣传小册子等等□□☆,直接以新闻自由为口书名☆☆□☆□,或书名中包含新闻自由的也均出现在1945年以后☆☆□,如威尔斯□□☆、朱培璜等著《新闻自由》(1945年)□□☆☆、马星野著《新闻自由论口》(1948年)□☆□□、刘豁轩编著《联合国新闻自由会议与中国报业》(1948年)等□☆☆。[5]

  从报刊言论来口看□☆□□□,笔者借助《申报索引》☆□☆□☆,进而口查口照原口文☆□□□,对其1919年(41篇)☆☆□☆□、1920年(38篇)☆☆☆、1927年(39篇)☆☆☆、1928年(57篇)口刊登的口涉及新闻报道问题的所有消息与评论进行检视□☆☆□,均未发现新闻自由这一概口念☆☆□□。《申报》(1928年7月3日)在报道与评论当局厉行新闻检查☆□□□,肆意查封报馆缉捕记者时☆☆□☆□,均使用的是言论自由概念□□☆☆。如其报口道称“北平撤销新闻检查□☆☆,北平报口纸恢复言论自由”□□☆□☆。再如其对河南两家报纸因报道某军政要员“高某私造白丸”□□☆☆□,报馆经理遭致口逮捕一事□☆☆□□,发表口评论指斥河南当局治下“言论极不自由”(《申口报》□☆□☆☆,1920年11月10日)☆□□☆。

  从新闻界反抗政府迫害的斗争来口看□□□☆,1933年“刘煜生案”发生后□□□,舆论口口界大哗□☆□。北京市新闻记者公会发表公开信指斥主犯江苏省主席顾祝同“破坏法治精神□□☆☆□,妨碍言论自由□□□,到行逆施☆☆□□,甚于口旧军阀”(引自范忆☆□□☆,2006)☆☆□。国民口党元老□□☆、老报人胡口汉民也对此痛慨:“数年以来☆☆☆□,人民言论☆☆□□☆、出版□□□、居住之自由口为军人剥夺净尽”(引自口散木☆☆□□,2002)□☆☆☆☆。最后迫于全国舆论压力☆☆□☆,国民党政府也表示出维护言论自由的姿态☆□□,颁布《保护新闻事业人员》的训令☆☆☆□,称“人民有言论著作口口之自由☆☆☆□,非依法律不口得限制☆□□☆☆。”时人哀悼刘煜声是“以新闻而生□☆□,以新闻而口死☆☆□,为新闻殉口节”□☆☆☆,并为了铭记这一新闻史上悲剧☆☆☆,而将刘氏的忌日定为记者节□□□。但社会各界在围绕该事件所引发的思考和展开讨论时所使用的概念则都还是言论自由☆□☆□□、出版自由□☆☆。

  从报界组织争取自由的活口动来看☆☆☆□□,为抗议国民党政府1935颁布的《修正出版法》☆□☆□☆,上海新闻记口者公会在当年的秋季会议上□☆☆□□,讨论了“争取言论自由和记载自由以恢复报纸口之特点”的提案☆☆☆□。提案中于言论自由之口外☆□☆,又特别提出口了“记载自由”☆□□,显然此处的记载自由即报道新闻的自由□☆□,最接近今天口狭义上“新闻自由”□□☆。上海新闻记者公会拥有两百多名会员☆☆□□□,是当时中国最有影响力的新闻团体组织□☆☆□。它特别提出“记载自由”有两口点可能□□☆□,其一新闻界开始考虑到言论自由的框架已经不足以涵盖新闻界所有的自由权利诉求☆☆☆□□,其二或者说新闻报道自由的问题需要特别予以关注□☆☆☆。同年12月22日☆□☆□,萨空了☆□□☆、恽逸群等口七十一名新闻记者(并非上海新闻记者公会)发表《上海新闻记者口为争取言论自由宣言》抗议国民党口当局的新闻检查制度☆□☆☆☆,提出两点主口张:“一□☆☆、反对新口闻检查制度的继续存在☆□☆☆。二□☆☆□☆、检查制口度口虽不立刻撤销☆☆☆,一个自己认为还算是舆论机关的报纸☆☆□,绝对不口受检查☆□□☆☆!”当时上海新闻口界总共有近四百名记者☆☆□□,而参与上述两次活动的记者总数口有三百名左右□□☆☆☆,他们的这两次活动均以争取新闻自由为核心☆☆□,但无论是他们的会议提案还是公开宣言中都未使用新闻自由概念☆☆□☆□,或是仍然沿用言论自由概念□☆□☆,或是于言论自由概念之外提出“记载自由”☆□□,足见新闻自由概念为新闻业界所罕见(引自徐小口群☆□□,2007:284)☆□☆。

  从上述材料可以看出□☆□☆□,无论是论述和呼吁新闻自由的报刊言论☆□☆□□、学术论著□☆☆☆□,还是新闻界为争口取新闻自由开展的种种活动□□□☆□,时人援引的理论武器口都是口言论自由概念☆☆□□,而非更为恰切的新口闻自由概口念☆☆□□☆,这说明新闻自由这个概念在当时还未得到普遍使用□□☆☆□。

  从1899年梁启超明确提出言论自由□□☆□、出版自由概念直口至1940年代前期□☆☆□□,中国新闻界历时四十余年的发展进步都没有从丰富的言论自由□☆☆☆□、出版自由思想和实践中发展出新闻自由概念☆☆□,其主要原因在于:

  一□□☆□、中国知识口分子重视言论甚口于新闻□☆□□☆。“文人论政”是中口国知识分子的传统☆□☆☆,而通过报刊发表言论则是当口时“文人论政”的主口要形口式☆☆□□☆。近代中国内忧口外患□□☆□,国势危殆☆□☆□☆,国人更是赋予了报刊言论空前重大的政治责任和历史使命□☆☆,他们力图“以言论塞异口族独夫之胆☆□□,以批评而夺一般民贼之魂☆☆☆□,政界之口荆榛□□☆,培民权之萌口蘖”☆☆□□。甚至认为“有独口立之言口口论□□☆☆,始产生独立之民权☆□□☆☆,有独立之民口权☆□☆☆☆,始能卫口其独立之国家”(引自复旦大学新闻系新闻史教研室编☆☆☆,1987)☆□□☆☆,因此他们特别重视言论自由☆□□。民国以前□☆□,中国口报刊处于“政论的时代”☆☆□□,政论时代的报刊自然是重视言论远口甚于新闻□□□☆□。这在北京报界同盟发表的抗议《大清报律》宣言中表现的最为典型:“夫报律诚是矣□☆☆□□,东西各国限制报纸言论之范围□□□,类皆有专律”☆☆□□□,“巡警官署口既负责任☆□□□,则检查时必多方限制言论之自由□□☆☆,而必使舆论机关无立足余地”□☆□,“报馆与警官无争辩☆□□,则十二时以后☆□☆☆,电报新闻不能插入□□□□□,必迟一日方能见报□□☆☆☆,消息迟缓实营业上之不利益”(引口自朱自誉□□□,1984:421)☆□☆。从宣言中可以看口出送检限制了言口论自口由☆□☆□,威胁到报业生死“必使舆论机关无立足余地☆□□,”而送检使得新闻不能自由地及时传送只是涉及到报刊盈利多寡的问题□☆□☆□。由此可见□☆□□,报界视言论自由与否为生死攸关的根本问题□☆☆□□,而视能否自由口传递新闻只是关系盈利多寡的商业问题□☆□□☆。民国以后☆□☆☆,虽然口言论口自口由写入宪法□□☆□☆,但前有封建复辟☆☆☆☆□,后有武人攥权☆☆☆,政治窳败☆□□□,严酷的言禁政策仍然一直威胁着报刊的言论和生死□□☆。在这种情况下争取言论自由依然是非常迫切和珍贵☆□□☆。

  二□☆☆□☆、新闻报道事口业不发达☆☆□。民国以后中国新闻事业取得长足进步□□□□☆,当是之时☆□☆□,潘公展([1930]1990)曾骄傲地宣称:“现在是访员的时代——新闻的时代□□□☆,而不是意见的时代”☆□□□,但从整体来口看□□☆,当时中国新闻事口业发展水平仍然比较低□□□☆,其中新闻报道事业尤为落后☆□□☆。其主要表现在:(一)新闻记者缺乏职业精神与专业素质☆☆☆。潘公展([1930]1990:10)豪言之后不得不承认☆□☆☆□,“中国现口在的新闻记者包括编辑和访员来口说☆☆□☆□,还脱不了无聊文人的时代□□□☆。他们中间以新闻事业为终身事业的☆☆□□,固然很少☆□□。而他们的作品☆□☆□,要求其合乎新闻原理□☆□□,更是不可口多得□☆☆☆。他们的大多数☆□□,本来未尝研究所谓口的新闻学☆□☆,即今后亦何尝肯虚心探讨”;(二)新闻报道范围狭窄□☆□,内容单调□☆□。时为记者兼学者的黄梦粱(即黄天鹏□☆□☆,[1930]1990)说:“中国报纸☆□□,阅之感枯口口寂无味☆☆□☆。全篇非杀伐之消息☆□□☆,即是某要人口之通电☆□□□,几占全篇□□□□☆。余尝询国内口同业者□☆□□,谓非如此□☆☆□,无材料口口填篇幅☆□☆□☆,故不得口不如此云云□□☆☆☆,南方上海报纸为尤口口甚”;(三)新闻来口源匮乏□☆□☆,外埠新闻几乎尽为外国通讯社所把持☆□☆。王小隐在1928年发表的论文就愤慨地指出☆□☆,“吾人披阅中国口之新闻口纸☆□☆□□,则英国口半官式‘路透社电’之消息□□☆☆☆,连篇累牍□☆☆□,全报新闻之来口源□☆□,几全为‘路透社电’所占有☆□□,而国际口新闻为尤甚”(王小隐☆□☆□,[1930] 口1990);(四口)新闻报道叙事潦草□□☆☆□,报纸版面编辑紊乱□□□。戈公振([1928]1990a:200-218)以他史家的严谨口和扎实☆☆□,于1923年选择了当时中国新闻事业最发达的京津沪汉粤五地的重要报刊各一份□☆☆□,从 11月10日口起累积40日□☆□☆,通过对其进行较为细致详尽的内容口分析口后☆□□☆,发现“我国报纸所载口口之新闻□☆□□☆,苟以充篇幅而已□☆□。叙一事也□☆□☆□,常首尾不具☆□□,前后矛盾□□☆☆□,同一事也□□☆☆,而一日散见二三口口处☆☆□□,重见二三处□☆☆□□,无系统☆□□,无组织□☆□,浮词满纸□□□☆☆,不得要领☆☆□□。”1936年同样对新闻史有专攻的林口语堂([1936]口2008:111-112)又重复了戈氏的口研究☆□□,也得出了相同的结论;(五口)新闻口口版权意识淡薄□☆☆□□,媒体间相互抄袭□□□□。“早报晚口报之互相抄袭□☆□,转载同时出版他报上之电报□☆□□,从无线电中窃听新闻;关于文艺作品□□☆,则改口头换面翻印者□□☆☆,更是司空见惯□□□☆□,并未闻有起而纠正者”(戈公振□☆□☆□,[1930]1990b)☆☆□。

  三☆□□□、新闻界和口知识分口子阶层普遍秉口持一种口精英启蒙观☆□□。他们认为仅提供新闻事实口给文化素质低下的国民□☆☆□□,不足以启迪国民心智☆☆□☆□,因为民众不能够深刻理解新闻中所蕴口含的意义和价值□□□☆,因此新闻口必须结合评论☆☆☆,才能使民众理解其意义和价值□☆☆□。如徐宝璜([1919]1994:118-126)说:“近代之事☆☆□□□,内容常至口复杂□☆□☆,利害常至隐晦☆□□□☆,使无人为之出明指导☆□☆,世人每不能判定其是非利害☆□☆。而公众之情感与愿望□□□□☆,就赖有人为之罄吐☆□□☆□,以收民意之效□□☆。”“故评口口论口口记者□□☆☆,平时应默察国口民多数□☆☆☆□,对于重要事件之舆口论□□☆,取其正常者☆☆□□,著论立说□☆□,代为发挥□□☆☆,言其所欲口言口而又不善言□☆☆,或不口敢口言者”□☆□。胡道静([1932]1991:14)也认口为:“民众的思想往往是落口后的☆□☆,民众的行口动往往要流于非礼的☆□□。新闻记者口便有启发与指导的义务与责任☆☆□□。”

  四□□☆☆□、新闻活动和口事业受到政府的严酷口控制□☆☆。西方新闻自由经过数百年的斗争不仅写入了宪法☆□☆,而且在现实中也确实能够受到法律的有效保护□☆☆□,因此西方政府往往采取间接和较为隐蔽的手段控制新闻口活动□☆□□。如二口战前后□☆□☆□,英美政府都是以国家安全为借口☆□□☆,口☆口口☆口扩大保密范围□☆□☆,来限制新闻采写活动(朱传誉☆□□☆,1984:29)□□☆。我国新闻事业没有口发展出新闻自由概念的一个重要原因就口在于□☆☆,近代百年来☆☆□□☆,新闻事业或无法制保障□☆□,或法律徒具空文☆☆□,政府控制新闻事业活动的手段往往即简单又粗暴□☆□□☆,“虎颔残口喘下之报纸□□☆☆,容易遭劫□☆□,如封禁口报馆□☆□,残害口记者案☆□☆□,层出不穷”(王小隐□☆□☆□,[1930]1990)☆☆□□。致使报界口和思想界始终在为口实现最低程度的出版口自由☆□☆、言论自由而奋斗☆☆☆☆,遑论狭义新闻自由所要求的内涵更丰富☆☆□☆、自由程度更高的自由权利□☆☆。

  五□☆□、中国新闻研究主要追口随和步武口西方新闻学□□☆。1930年代☆☆□☆□,黄天鹏([1930]1990)盘点中国新闻学研究现状时说:“我国谈新口闻学者□☆□□,约分为英美日三派”☆☆□☆☆,这说明我国的新闻学研口究主要是追随西方发达国家□□□。有研究口指出☆□□☆,美国则是当时最为主要的学习和模仿对口象☆□☆。不仅“重要的中国报纸都已经美国化了”☆□☆☆□,而且“中国新闻 教口育 简直就是美国的翻版”(张咏☆☆☆、李金铨☆☆☆□☆,2008)□☆□□☆。须知☆□☆□□,狭义上的新口闻自由概念口和口思想☆☆□☆□,在欧美口也是二战后才逐渐被采用和推广开来的(朱传誉□☆☆□□,1984:102;黄旦☆□☆,1997:18-19)□☆☆□☆。

  综合上述口几口点可以看出☆□☆,

  四 1944年:新闻自由口概念传入 中国

  20世纪30□☆□、40年代□☆☆,因为世界口大战以及口其他原口因□☆□,世界上许多国家不仅消极地封锁新闻消息□☆□,强化对口媒介的控制□☆☆,甚至积极地将媒介改造成政府的宣传工具□☆☆,对内鼓动民族情绪☆□☆□☆,对外散播口不实消息□☆□□☆。二战末期☆☆□,美苏两大口阵营由口合作开始转向对抗☆□□☆☆,新闻信息的流通与传播在资本主义国家和社会主义国家之间逐步受到限制(朱传誉□☆□☆,1984:29)□☆□☆。在美国☆☆☆,从大萧口条时代口开口始□☆□□□,政府针对报刊的诉讼就增加了☆☆□☆□。罗斯福新政时期☆☆□,报刊因常常反对政府的社会和口 经济 改革方案□☆□,引起政府和社会各口界的普遍不满□□□,社会人士对新闻界滥用新闻自由的批评日益增多☆☆☆,而政府则借助最高法院的多项裁决加强了对口报刊的管制(新闻自由委员会著☆□□☆☆、展江等译☆□☆,2005:82-88)□□☆☆。美国报界认为新闻口自由口受到了威胁处于危机之中□□☆☆□。从30年代开始☆□☆,美国报口纸主编协会多次呼口吁新闻自由☆□□□,但公口众并不认为新政威胁了新闻自由☆□☆,因而没能获得社会的理解和支持(《大公报》☆□□☆☆,1945年3月31日)☆☆☆□。因此□□☆□,正如美国新闻学教授m•a•布兰口查口口德说☆☆□□□,“到1944年为止☆□□□☆,美国报界已经度过了十几年的制度性噩梦期”(新闻自由委员会口著,展江等译□☆□□☆,2005:88)☆□☆。

  鉴于这样一种国内外媒介生态口环境□☆☆□,1944年4月30日☆□☆,美国报纸主编协会年会再次提出了新闻自由倡议☆☆☆□,并且从理论走向了实口践☆☆□☆□。他们投票决定□☆□,一☆□□、在全球范围开展一场推广信息自由原则(freedom of information)的大规模口行动☆☆□□,以利用国际条约的形式来废除新闻检查制度☆□☆□□、垄断制度和歧视制度;二成立一个新闻自由委员口会□☆□,在国内向政府和社会各界开展新闻自由宣口传□□□□,并积极谋求改善新闻界的形象□□□□。他们的一系列游说和宣口传活动取得成效☆☆□,特别是他们关于国际信息自由的倡议☆□☆,因符合战后美国对外输出自由主义意识形态的国际战略需求□□☆,从而得到美国政府的大力支持□☆□。美国议会通过了保证国际信息自由的议案□☆☆,美国国务院也准备向联合国提出推行世界信息自由的政策☆☆☆□□。这是美国新闻界1944-1945年间最受瞩口目的事件之一(威尔斯□□☆□、朱培黄□□☆□,1945:48;新闻自口由委员口会☆☆□□☆,展江译☆☆□,2004:82-89)□☆☆☆。

  1944年7月☆□□□☆,当美国政府宣布支持国际口口信息自由并准备口向联口合国提交相关提案时☆☆□□☆,在美口国发生的这一系列事件开始受到了我国媒体的关注☆□☆。7月15日《大公报》和《中央日报》都对此进行了口报道:美国“官方口口本日宣布:国务院刻正在研究联合国家间成立一项协定之可能性□□☆□□,以消除或减少战时新闻自由交换所受口之限制☆□☆□。……一切以负责新闻报道之人员□☆☆,应能以平等之条件□☆□☆,自由获得一国口家之消息□☆□,随意旅行各地□☆□,并按适当之基率拍发消息☆☆☆☆,而不受任何限制☆☆☆。”(《大公报口口》□☆□☆☆、《中央口口日报》☆□□,1944年7月15日)口随后☆□□☆☆,《大公报》更是持续跟踪这一事件的进展☆☆□□,进行了连续报道:《言论自由可弥战祸》(7月20日)□□☆☆、《民主党政纲明朗……世界须有新闻自由》(7月20日)等等☆☆□。由于美国推行国际信息自由(freedom of information)的主要目的是为争取新闻和消息的自口由流通☆□☆☆,因此□□☆☆□,当时我国媒体将其翻译为新闻自由(今天我国 台湾 的一些新闻学研究者仍然沿用这种译法)☆□□□☆。此后☆☆□,新闻口自由一词才开始逐渐频现我国报端□□☆□。

  1944年11月20日☆□☆☆,中国新闻学会口召开第三届年会☆□☆,会上通过提案正式发表声明☆□☆,表示支持美国的国际信息自由运动□☆☆□,并组织成立了新闻自由口研究委员会□□☆,对外加强与美国新闻自由委员会的联系□☆□☆☆,对内则积极组织开展新闻自由研讨会□☆□□□,发动全国新闻界研究新闻自由问题□☆☆□□。中国新闻学会将美国围绕国际信息自由发生的一系列事件和活动称之为“新闻自由运动”□☆☆□□。年会的声明中还详尽口地阐释了新口口闻自由概念的内涵和价值☆☆☆□,“所谓口新闻口口自由□☆☆□☆,不外以下三事口曰☆☆☆,采访自由☆☆□。传递自由☆☆☆☆☆。受授及发表口自口由☆□□□。其目的口在口评论公私各方之限制☆☆□□,以达到新口闻口口来源之开放;打破公口私各方之垄断☆☆□□□,以达到口电讯 交通 之通畅□☆□,消灭公口私各方之歧视□☆☆☆。以采访自由保证新闻正确性☆☆□☆□,以传递自由加强新闻自由之流通率□☆☆,以受授及发表自由□☆☆□,促进国际间之新闻自由□□☆☆☆,防止私者及野心家之口口偏见☆□☆□,欺骗☆☆☆☆□,以及一切其他之虚伪宣传☆☆□□,而其终极意义乃在于消弭战祸□☆☆,维护和平□□☆。”(《大公口报》☆□□□,1944年11月21日口)至此□☆☆□,狭义上的新闻自由概念和思想才传入中国☆□□☆□。所以□□□,不久之后《大公报》谈到美国口信息自由运动时说□□☆□,“我们真诚感谢美国同口业对新闻自由的提示□☆□☆☆,并预期其必然获得伟大的成功☆☆☆。”(《大公口报》□□□,1945年3月31日)值得我们注意的是“提示”一词☆□☆,我国口历来不乏报口人报刊对言论出版自由的论述和呼吁□□□,《大公报》却称“感谢美国同业口对新闻自由的提示”□□☆☆□,这意味着狭义上的新闻自由问题是我国新闻界历来所忽视的问题☆☆☆□☆,经美国信息自由运动兴起才口唤起我们的注意□☆☆□☆。由于年会声明得到口《新华日报》□☆☆☆、《大公报》□☆☆、《中央日报》等各大报刊的密切关注☆☆□☆,因而新闻自由概念和思想在社会上得到了广泛传播☆□☆。

  1945年3月28日☆□□☆,由福勒斯特(wilbur for口rest)□□☆□、麦吉尔(ralph mcgill)及亚更曼(carl ackerman)等三人组成的☆☆☆□,以宣扬国际信息自由为使命的美国报纸主编协会环球使团来到中国☆□□。他们会晤了包括蒋介石在内的国民政府党政要员□☆□,积极游说中国政府支持国际信息自由口政策□☆□□□。他们参观口考察了《大公报》☆☆☆、中国新闻学会□☆☆、复旦大学新闻系等当时中国一些主要的新闻媒体☆□□□、组织机构和 教育 单位□☆☆☆□,与中国新闻界就新闻自由问题进口行了多次座谈和交流□□☆□。[6]其中麦吉尔还特别访问了《新华日报》社□□☆☆☆,当他了解到国民党政府对《新华日报》的种种压制和迫害后☆□☆,对其遭遇表示了深刻同情□□☆☆□,对其争取新闻自由的不懈口努力予以了支持和鼓励(《新华日报》☆□□□,1945年4月2日)☆□☆□。

  中国报界对他们的到访表现出高度的热情和欢迎□☆☆□。他们在口华这七天(口3.28-4.3)☆□□☆□,《新华日报》□☆☆、《中央日报》几乎每天都有一篇新闻或评论□☆□☆□,特别是《大公报》甚至每天有数篇的新闻或评论□□□,报道他们的活动☆□☆□☆,讨论和宣扬他们的新闻自由思想□☆□□☆。这些新闻和评论所表现出来的热情和真挚仅从标题中就可窥见一斑:如《大公报》的《欢迎新闻自由》(3.30□□☆□□,社评)□☆☆□□、《促进新闻口自由》(3.30)☆□□□☆、《告别新闻自由的口使者》(4.3☆□☆,社评)□☆☆,《新华日报》的《美口国“新闻自由”三使者来到重庆考察》(3.29)☆□☆、《新闻自由需要争取☆□☆□☆,希望中国报界努力参加运动》(3.31)☆☆□,甚至《中央日报》也发表社论称《拥护新闻自由□□☆☆☆,欢迎美国同业代表团》(3.30)□□☆☆。

  他们的到来还进一步激发了中国新闻界追求和口研究“新闻自由”的热潮□☆☆□□。《大口公报》口称“美国同业发起新闻自由运动☆□□☆□,主张采访自由□□□☆□、传递自由☆☆☆,授受口及发表自由□□☆,我们无条件无口保留地赞同☆☆□□□。我们不特赞同此原则□☆□☆,并准备为此原则尽力奋口斗”(《大公报》☆□☆□,1945年3月30日)☆☆☆□。《新华日报》呼吁□□□☆,“新闻自由需要争取□☆□☆□,希望中国报界努力口参加运动”(《新华日报》☆□☆☆,1945年3月31日)☆☆□。报界还发表了一系列文章探讨新闻自由的口性质□☆□□□、作用□□☆☆、价值口和口意义□☆☆☆□。《大公报》称“新闻自由☆☆□☆□,就是求‘真’的钥匙”☆☆☆。 “一国之内如有新闻口口口自由☆□☆□,它的口 政口治 必然相当清口明□☆☆☆□,国家社会如有新闻自由☆☆□,各国间的关口系必能相当稳定□□☆☆☆,而消弭许多争斗及危机”(《口大公报》☆☆☆,1944年9月29日)☆□☆。《新华日报》汇集了《华西日报》☆☆☆、《云南日口报》☆☆□☆、《新中口国口报》□□☆☆、《正义报》□□☆□□、《自由 论坛 口》等五家报刊的相关言论☆□☆,深刻地论证了“新闻自由是民主的基础”(《新华日报》□☆☆□☆,1945年3月31日)□☆☆☆□。随后出版口的《新闻自由》☆□☆□、《新闻自由论》以及《联合国新闻自由会议与中口国报业》等论著和文集也都是当时研究新闻自由的成果□□□。这些论著较详尽地介绍了美国信息自由运动的 发展 脉络和现实状况☆☆☆,较全面地传播了新闻自由思想的内涵和意义□☆□☆□,并结合口中国报业实际深入探讨了新闻自由对中国口新闻界现实实践和未来发展的借鉴价值和意义□☆□☆。而同年八☆□□☆、九月间□☆□☆□,新闻界口发动的“拒检运动”更是从实践层面推动了新闻自口由思想的传播与影响□□☆□。

  至此新闻自由一词开始成为中国新闻话语表达的核心词汇之一☆□☆☆。

  当新闻自由概念与思想得到广泛传播时□□☆,不仅没有取代言口论自由□☆□□☆、出版自由口概念□☆☆□,并且和其一起成为中口国新闻界争取自由权利的主要概念和思想☆□☆□。如《大公报》呼吁政府:“新闻检查应该缩小到最小口必要的限度□☆☆☆,而言论自由应该无所踌躇的实施☆□□☆☆。言论是报口馆自身负其责任了□□☆☆□。”“政府高压□□☆☆,士人自讳☆□☆□,在这口口双重的枷锁之下□□☆, 自然 更不会有新闻自由与言论自由产生”(《口大公报口》□□☆,1945年3月30日)□□☆☆。《大公报》并列使用言论自由与新闻自由这两词☆☆□,也证明时人是在狭义上界定和运用这两口个概口念☆☆□□□,他们认为两者既有共同的理论基础□☆☆☆□,也有不同的指涉范畴☆☆☆□☆。

  此外□☆☆□,在中国口新口闻界对新闻自由热情讴歌和强烈向口往时☆□☆☆□,已经有人敏锐地意识到新闻自由理念与实践之间存在的紧张关系☆☆☆□☆。贾克歧(1947)呼吁☆□☆,警惕滥用新闻自由导致的弊端☆☆□☆☆,“新闻自口由是新闻记者的本分要求□☆□,这等于要求一种权利□☆☆。享权利必尽义务☆□☆□,所以在新闻自由的另一面☆☆□☆□,新闻记者也应切实反省自问☆□☆,有所警惕□□☆□。……口我们固不能因噎废食☆□□☆☆,说新口口口闻应受管制☆□☆□□,但至少口应该有一认识□□☆,即新闻记者本身对新闻自由必须严格遵守☆□□。如果口新闻记口者都能珍视新闻自由☆☆☆,认识其何者为被滥用□□□☆,何者为被曲解□☆□□,而予以澄清☆☆☆□,当大有助于新闻自由的高口度发展☆□□。”而曾留学美国密苏里大学新闻学院的知名记者赵敏恒(1945)则指出☆☆☆□□,在国际新闻传口播不平等秩序之下新闻自由运动对落后国家的潜在危害性□☆☆。他说□☆☆☆,英美新闻口事业非常发达“一旦新闻自由政策的实施□□☆□,别人口的新闻无法和他们竞争☆□□□,他们的新闻可以自由了☆□□□□,别人的新闻要自由也无法自由☆☆☆□,所以自由国际新闻机制看来□☆□□☆,说新闻自由不如干脆说英美的新闻口自由☆☆☆☆。”可能是出于对中国报界热情追随美国信息自由运动会给苏联带来不利的担心☆☆□☆,苏联驻华大使馆也出版中文文集《论新闻自由》□□□□,驳斥美国信息自由运动□☆☆☆☆,认为其实质“这是向英美的大通讯社社长和其他报纸大王发起一个总动员的信号☆□☆□,为他们在世界各国的机关要求门户开放和不受管制的活动□□☆。”“美国和英口国的报业负责人毫无兴趣在报纸出版业中扩大人民的口权利☆☆□。相反地□☆☆□☆,他们老早就尽力了——并不是没有成功—口—把整个报业集口中在他们的手里□☆☆□☆,大资本的手里”(巴尔契斯基著□□☆,苏联大使馆新闻处译□□□☆,1946)☆☆□□□。

  新闻自由之所口以能够激发中国新闻界的强烈反响和积极响应□□☆☆□,其主要原因在口于:其一☆□□☆,饱受经年世界大战之苦☆□☆□☆,当时中外学界和新闻界普遍认为☆□□☆□,新闻封锁☆□□☆☆、恶意宣传和秘密外口交是二战和一切战争的罪恶根源□☆□,而新闻自由可以肃清国与国间的恶意宣传☆☆□□,防止国与国间的秘密外交□□□☆,突破国与国间的新口闻封锁☆☆☆□,有助于建立国际和平意识☆□☆□□,加强国际和平舆论对战争的口制裁☆□□☆□,是维护世界和平的重要力量(威尔斯□□☆☆、朱培黄□□☆☆,1945:21)☆☆☆。其二☆☆□☆□,中国新闻界对国民党政府口口战时实行的口口以及战后口变本加厉的新闻检查口制口度强烈不满□☆□☆□,而同一时期在国际范围内风起云涌的信息自由运动为中国新闻界反抗新闻检查☆☆☆□,争取新闻自由提供了新的理论资源和国际舆论支持☆☆☆□。其三☆□□□,经历长口久的口战乱磨难□☆□□,抗战结口束以后☆□☆☆☆,社会各界更加渴望建设口一个自由□□☆□☆、民主的新社会☆☆□□□。报界认为新闻自由是建设自由民主制度的口基础□☆□☆,是实施自由民主制度的保障□☆☆。因此☆☆☆,对外为消弭国际战口争建设国际和平☆☆□□☆,对内为废除新闻检查和管制☆□☆□□,建设和保护民主制度☆□□□,中国新闻界热烈呼唤☆□☆☆,衷心支持新闻自由(《新华日报》1945年3月31日)☆□□□□。

  虽然新闻自由的概念传入中国并激起热烈的反响□□☆☆☆,但中国新闻自由的现实环境未见改观☆□☆,反而因国民党为维护其摇摇欲坠的政权□☆☆□☆,厉行严酷的高压新闻统制政策而丧失殆尽☆□□。但从新闻思想发展史的角度来看☆☆□☆,新闻自由概念传入中国后与言论自由☆□□、出版自由概念相互阐释□☆☆,相互补充☆☆☆☆□,彼此的内涵都得到丰富和发口展☆□☆□☆。新闻自由概念的明确提出和广泛传播深化和强化了民众的自由民主思想和要求☆□☆☆□,成为了社会各界联合起来推翻国民党高压新闻统制政策的有力思想武器☆□☆□□。

  [注释][1]钟少华称《华口英字典》以“自主之理”对译“freedom”□☆☆□,熊月之言其以“自主之理”移译“libe口rty”☆☆□☆,周振鹤口则谓它用“自主之理”同时对译“liberty”或“freedom”☆□☆□。由于笔者未见《华英字典》原文☆□☆□,目前尚不清楚究竟何说为准□□□。不过☆☆□,一些学者☆☆□,如日本口口的班玮教授□□☆,美国著名史学家方纳☆☆☆,认为在自由主义的话语语境中“liberty”与“freed口o口m”基本同义☆□□☆□。参见口胡其柱.《晚清“自由”词语的口生口成口考口略:1820—1900年代》./s口how.aspx?id=4916&cid=口8,埃里克•方纳(2002).《美国自由的故事》(王希).北京:商务印书馆.(原著出版于1998年),班玮.《论口严复与梁启超的思口想交锋》.载于《天津师范大学学报(社会 科学 版)》2007年第4期.[2]虽然早在1866年☆□☆,罗存德的《英华字典》中已经将“liberty”翻译成“自由”☆□☆□,并且当时的一些著作和口文章也开始沿用这一译法□☆☆。但由于“自由”在中国传统典籍和诗歌中口大体指的是一种悠闲自得□□☆☆☆、无拘无束□□□、不受外界阻碍的心理或精神状态☆☆□,不具备政治口意义的口口意涵□□□☆,因此直至维新运动前使用并不普遍☆☆□,时人还是偏好使用“自主”一词☆☆□。甚至口到口了1900年☆☆□,经过严复等人的诠释口与宣扬☆□☆☆,当“自由”一词已经被社会口普遍接受时□☆☆□,梁启超还是认为自由两字在“字面上似稍有语病”☆□□,“自主”比“自由”一词更能准确地传达出西方自由主义口的精义□□☆。参见口熊月之.《晚清几个政治词汇口的翻译与使用》.《史林》(57-62)1999年第1期,白润鱼(2007).《自由口主义与近代中国》.北京:新星口出版社.[3]1900-1901年□□☆,冯自由翻译日本大井宪太郎著《自由略口论》在《开智录》1-6期上连载刊出□□☆。1903年□☆□,马君口武比严复以更激烈□☆☆、更浅白的语言☆□☆☆,将约口翰•密尔的《论自由》译为《约翰弥勒自由原理》口出版□□☆。参见马君武(1903).《弥勒约翰自由原理》.东京:株式会社秀口英舍.上海图书口馆馆藏图书□□☆☆□,馆藏编号:54121200285020,《开智录》(1987)☆☆□□□,载于《中国口文化研究集口刊》第四□☆☆☆、五辑.上海:复旦大学口出版社.[4]本研究选取的九本著作为☆☆□☆☆,徐宝璜著《口新闻学》(1919年)□□□、邵飘萍著《实际应用新闻学》(1923年)☆☆□□□、戈公振著《中国口报学史》(1928年)□□☆☆、胡道静著《上海新闻事业之史的发展》(1935年)☆□□□、任白涛《应用新闻学》(1937年)□□☆、赵君豪著《中国近代之报业》口(1938年)□□☆☆、郭步陶著《编辑与评论》(1938年)☆□□□□、任白涛著《综合新闻学》(1941年)☆□☆☆□、萨空了著《科学的新闻学概论》(1944年)□☆☆☆。2本 论文 集为《新闻学刊全集》(1930年)和《新闻学名论集》(1930年)☆□□□☆。本研究中口使用的这11本著述的影印本均来自上海书店出版《民国丛书》□□☆☆☆。本研究选取的译著为休曼著□☆□□□,史青译:《实用新闻口学》☆☆□,上海广学会1913年版□☆☆☆。上海图书馆馆藏图书☆□☆☆,馆藏编号:54121200327398□□☆。[5]相关详细情况可参见北京图书口馆编(1994).《民国时期总书目》.北京:书目 文献 口口出版社.[6]参见当时各报的相关报道□□□☆□,《大公报》:《麦吉尔亚更曼昨晚参观本报》(3月30日)☆□☆□、《中宣部昨晚盛宴》口(3月31日)□□□☆☆、《美报代表参观政校》(4月1日)等;《中央日报》:《今日谒蒋主席》□□☆□、《新闻学会茶会记盛》(3月31日)☆☆☆□、《美新闻使者麦吉尔参观复旦大学》(4月2日)等☆□☆□□。

  [ 参考 文献] [1]爱汉者等编(1997a).新闻纸口略口论.东西洋考每月统记传.道光口癸巳年十二月号.载于黄口时鉴(整理).东西洋考每月统记传(影印本).北京:中华书局.[ai□☆☆□☆,hanzh口e.1997a. a brief comment on news口paper.eastern and western ocean’s monthly investi口口gation.in huang shijian (ed口). eastern and western ocean’s monthly investigation.beijing: chinese publishing house. ][2]爱汉者等编(1997b).自主之理.东西洋考每月统记口传.道光戊戌年三月号.载于口黄时鉴(整理).东西洋考每月口统记传(影印本).北京:中华书局.[ai☆☆□☆,ha口口nz口口he.1997b. the theory of indepe口n口dence.eastern and w口estern oc口ean’s monthly investigation.in huang shijian (ed). eastern and western ocean’s monthly in口vestigation.beijing: chinese publishing house. ][3]巴尔契斯基(1946).《新闻自由和报纸的责任》.载于苏联口大使馆新闻处(编).论新闻自由口 (1)..上海图口书馆馆藏图书.馆藏编号:54121200307606.[barch口ins口ky(1946).the freedom of press a口nd the responsibility of newspa口per .in informaiton 口section of embassy s.u .on freedom of press. ][4]陈力丹(1988).马克思恩口格斯论出版自由.载于

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